Memimpin pola pikir dan ibadah

Nabi yang Menyerukan Pertobatan Rohani

Sebagian sarjana Alkitab beranggapan bahwa kata "Maleakhi" (1:1)--artinya "utusanku" (3:1)--tidak cocok menjadi nama pribadi, dan harus ditambahkan akhiran Yah menjadi "Malakhiah" yang artinya "utusan TUHAN" (2:7). Walaupun tidak ada informasi tentang Maleakhi selain dalam kitab ini, jelas bahwa dia adalah seorang Yahudi saleh yang tinggal di Yehuda pada masa pasca-pembuangan. Saat itu, Bait Allah sudah dibangun kembali dan upacara kurban hari raya juga sudah dilaksanakan lagi, serta ada pemahaman yang baik akan Taurat TUHAN. Sekalipun jabatannya tidak diketahui, jelas bahwa Maleakhi adalah orang yang berintegritas kuat dan sungguh-sungguh mengabdi kepada TUHAN. Dia mengingatkan perlunya kesetiaan kepada perjanjian (2:4,5,8,10). Dia melawan ibadah yang munafik (1:7-2:9), penyembahan berhala (2:10-12), dan perceraian (2:13-16), bahkan menegaskan pentingnya persepuluhan dan persembahan yang menjadi milik Allah (3:8-10).

Nabi Maleakhi menjalankan tugas tanpa keraguan sama sekali dalam menyampaikan teguran TUHAN yang berkenaan dengan realitas kemerosotan rohani yang terjadi di antara umat Israel. Teguran-teguran itu disampaikan dan dirangkum dalam rangkaian pertanyaan umat dan jawaban TUHAN yang membentuk perdebatan retoris yang cenderung kasar atau sarkastis (1:2-3; 1:6; 1:7,12; 1:13; 2:14; 2:17; 3:7; 3:8; 3:13-15). Perdebatan itu mengungkapkan keadaan umat TUHAN yang meragukan kasih dan janji Allah, menyangsikan keadilan-Nya dan ketidakpercayaan terhadap manfaat ketaatan kepada perintah-Nya. Kondisi umat TUHAN itu berkaitan dengan memudarnya iman dan merosotnya spiritualitas, sehingga pelaksanaan ibadah merupakan rutinitas yang dipaksakan dan tanpa penghayatan, bahkan tuntutan Taurat diabaikan, sehingga mereka berbuat dosa terhadap perjanjian ilahi. Oleh karena itu, seruan pertobatan rohani bergema dalam kitab ini.

Kita mempercayai penuh peran krusial Maleakhi sebagai nabi yang pelayanannya amat penting. Di satu pihak, kitab penutup Perjanjian Lama ini menuju penantian panjang selama 400-an tahun tanpa adanya suara nabi yang diutus TUHAN. Di pihak lain, kitab ini memiliki signifikansi nubuat yang menunjuk kepada Yohanes Pembaptis sebagai "utusan-Ku, supaya ia mempersiapkan jalan di hadapan-Ku" yang menandai dimulainya masa Perjanjian Baru (3:1; bandingkan dengan Yesaya 40:3) seperti dikutip Yesus Kristus (Matius 11:7-15). Bahkan, Maleakhi bernubuat tentang kedatangan Mesias di masa depan yang mencakup kedatangan-Nya yang pertama (3:1-6) dan kedua (4:1-3). [Pdt. Johannes Aurelius Wijaya]

Memimpin pola pikir dan ibadah
Kamis, 24 September 2026

Bacaan Alkitab hari ini:
Maleakhi 1:1–2:9

Anugerah TUHAN selalu cukup, termasuk bagi kaum Yehuda yang telah dipulangkan ke Tanah Perjanjian sesudah pembuangan di Babel. Sekalipun berbagai tantangan harus dihadapi, penyertaan TUHAN nyata. Dia bekerja di segala bidang untuk melengkapi umat-Nya agar dapat menjalani hidup yang sesuai dengan kehendak-Nya. TUHAN bekerja dalam hati raja kafir seperti Kores di zaman Ezra maupun Artahsasta di zaman Nehemia, yang memberi kebebasan kepada umat Allah untuk kembali ke Tanah Perjanjian agar dapat beribadah kepada TUHAN. TUHAN bekerja dengan mengirim orang-orang pilihan-Nya, seperti Nehemia yang membangun tembok Yerusalem, Zerubabel yang membangun Bait Allah, Ezra yang mengajar Taurat, dan para nabi yang menghibur, menguatkan, dan menegur umat-Nya.

Maleakhi adalah salah satu nabi yang diutus TUHAN untuk menegur umat Allah dengan gaya bahasa dialog yang unik. Rangkaian nats ini memperlihatkan adanya permasalahan akut dalam kehidupan kaum Yehuda, yaitu mereka mempertanyakan cinta kasih TUHAN (1:2-5) dan mencemari kurban-kurban persembahan kepada TUHAN (1:6-14). Kedua masalah ini saling terkait menjadi sebab akibat. Orang yang mengasihi TUHAN akan menghormati TUHAN. Orang yang memahami kasih TUHAN akan memberi yang terbaik kepada TUHAN dalam ibadahnya. Oleh karena itu, Maleakhi menjawab bahwa cinta kasih TUHAN tidak perlu diragukan berdasarkan pilihan TUHAN yang lebih mengasihi Yakub daripada Esau. Susah payah Edom--keturunan Esau--membangun daerahnya tidak akan terwujud, sebab TUHAN murka terhadap mereka. Sebaliknya, kesalahmengertian dan ketidakpahaman terhadap cinta kasih TUHAN membuat umat Israel tidak menghormati TUHAN dalam ibadah persembahan kurban mereka, yaitu dengan mencemari dan menghina Dia melalui hewan kurban yang buta, timpang, sakit dan cacat. Padahal, melalui kitab Taurat, telah ditetapkan hewan kurban seperti apa yang seharusnya dipersembahkan kepada TUHAN untuk menyatakan kebesaran dan kemuliaan nama-Nya. Nabi Maleakhi juga menegur para imam (2:1-9) yang menjadi sumber masalah dalam kehidupan umat-Nya. TUHAN telah menetapkan para imam untuk mengajar dan memelihara pengetahuan akan kebenaran, sehingga umat Israel tidak melanggar perjanjian dengan TUHAN (2:4-8). Pengajaran yang benar akan membentuk pola pikir yang alkitabiah, dan mengarahkan perilaku peribadatan yang sesuai dengan kehendak TUHAN, sehingga umat TUHAN selalu menghormati dan takut akan TUHAN. Apakah pola pikir Anda telah disesuaikan dengan ajaran Alkitab dan perilaku Anda telah disesuaikan dengan kehendak Allah?