应许成就期间的祷告

我们有时读到上帝的应许，心想："既如此，我只需要等待。"然而，但以理教导的却截然不同。他并没有被动地等待上帝的应许应验，而是跪下祷告，祈求这应许得以成就。从先知耶利米书中，但以理知晓被掳到巴比伦的年数，七十年为满（《耶利米书》25:11-12）。这意味着，上帝子民将被复兴的时间快到了，并且将要返回耶路撒冷。然而，文士们只是放松地等待，但以理却不同，他禁食、披麻蒙灰，定意向上帝祈祷恳求。他知道：上帝的应许不是停止祷告的理由，而是更加恳切祷告的理由。

但以理的祷告不仅仅是祈求苦难结束，更是深切地承认他本国之民的罪。他说："我们犯罪作孽"（9:5）。这番话极为惊人，因为它出自于一位义人之口。但以理将自己置于有罪的子民之一。这正是真正祷告者谦卑的表现，他站在圣洁的上帝与罪人之间，代他们恳求怜悯。于是，上帝藉着天使加百列回应了他的祷告，揭示了一个远比上帝的子民从被掳之地回归更宏大的计划。上帝启示将通过弥赛亚来复兴整个世界，以回应但以理为故土复兴的祷告。上帝不仅回应了但以理的祷告，更将其扩展到超乎但以理所能想象的境界。这位看不见的君王正在预备人子的降临，祂将除去世人的罪孽，建立一个永恒的国度。

今天阅读的经文教导我们属灵生命中一个至关重要的原则：祷告与上帝的应许是相辅相成的。上帝是至高无上的，但祂邀请祂的子民藉着祷告来参与其中。真正的信心不是说"上帝将成就一切，所以我不需要祷告"，而是说"上帝将成就一切，因此我要祷告祈求，愿祂的旨意得以完全"。我们经常因认为祷告无法改事情而犹豫不决，不去祷告。然而，但以理告诉我们，祷告恰恰是上帝在地上成就祂旨意的方式。上帝借着祂子民的祷告，为祂的事工开辟道路。倘若你觉得上帝的应许尚未成就时，不要停止祷告！当你觉得世界太大，难以改变时，就跪下来祷告吧。在哪些方面，你觉得自己需要像但以理一样谦卑地来到上帝面前，不是祈求，而是认罪并信靠祂？